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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 機難輕失 趕盡殺絕
“客隨主便！師哥怎樣說，那就怎麼着做，我是無足輕重的！”
“客隨主便！師兄奈何說，那就怎麼着做，我是不足掛齒的！”
此天下的修真界，和不利全世界二，很涓埃化數量單位，諸如佛力法力，用如何來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？恍若都牛頭不對馬嘴適！修士們民俗使役上等而下之品，普高低階，幾成幾許來描繪，但卻迄黔驢之技在大主教們期間白手起家一期比擬可靠的可知多元化的準繩。
“客隨主便！師兄哪樣說，那就何故做，我是微末的！”
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“自是是站在箴言一方！”
用甚麼門徑呢？還得和福音典故過得去，終力所不及就讓獅子們上嘴上爪彼此撕咬吧？又哪邊體現佛門的慈悲爲本，雄偉上？
這是辯護上的可比系統，莫過於在修真界華廈使役很少，不具操作性，低納庫的主教剋制剌高納庫主教的個例密麻麻，太常見，坐感應尊神能力的身分踏踏實實是太多太多，故下面很片。
全人類嘛，都好末子，要兩個僧人在那裡不出題材，獅族就決不會惹上勞駕。
現如今的主教本來可以能再去撿剩飯，矮子看戲，也遠逝功效，太過嬌揉造作，但卻有盈懷充棟之爲基的鬥法力的藝術透過繁衍。
任由是佛力依然故我道的功能，都優質用這種機構來量度其修爲的輕重緩急；比如說在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲頭陀能一股勁兒創立一萬個丈許納戒半空中，那麼着他的修爲堅實水準就兇解析的萬納庫；某乙和尚能一舉創建兩萬個嘛袋長空，即使如此兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，縱令推翻一下丈許方框的納戒半空，嘛袋空中所內需用度的效益，
無論是是佛力反之亦然道的成效，都烈烈用這種單位來酌定其修持的輕重緩急；遵照在不磕丹不吃藥不回補的平地風波下，某甲行者能一舉推翻一萬個丈許納戒空中，那他的修爲牢不可破檔次就熊熊敞亮的萬納庫；某乙僧徒能一氣立兩萬個嘛袋空間，執意兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
遵循忠言所說的這種，即使如此一種很名滿天下的借對方之體來比鬥教義的方式。
倘或要找，也有一期，道門稱納庫！空門叫嘛袋！
現時的大主教本不成能再去撿剩飯，拾人涕唾，也消亡旨趣，過分扭捏，但卻有重重夫爲基的鬥法力的體例經衍生。
“好！三個五個，十個八個，都無關緊要呢！”迦行僧抑大咧咧，一副欠揍的真容。
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用咋樣格式呢？還得和佛法古典過關，終能夠就讓獅們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又若何再現佛的慈悲爲懷，英雄上？
現在時的修士固然不成能再去撿剩飯，獨闢蹊徑，也消解義，太甚裝模作樣，但卻有居多此爲基的鬥佛法的方經繁衍。
以此普天之下的修真界，和科學全國分別，很小批化數量單位，以佛力效果，用怎的來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？彷彿都不符適！教主們民風運上低等品，高級中學低階，幾成少數來描繪，但卻一味黔驢技窮在主教們內創設一度比起無誤的亦可合理化的科班。
諍言也不發作，“在座諸獅羣中，以青獅羣佛力判斷力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的潤，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真心，師弟認爲如何？”
諍言也不元氣，“在座諸獅羣中，以青獅羣佛力制約力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的價廉物美，三名青獅便由我來渡入佛力，以示推心置腹，師弟以爲如何？”
“自然是站在箴言一方！”
真言成竹於胸，看了看邊際以此讓人賞識的兵器，頂多仍舊要給他一番耿耿不忘的鑑！讓他明確此處是反時間，是天擇苦行者的世界，可由不行主宇宙的那些出言不遜狂在這邊比手劃腳。
那麼着箴言神靈此刻提議這種一挖一嘛袋，在這種特定的園地境遇下說是較之恰如其分的，兩人的比拼自是得有決然的老規矩，慣例幹什麼參酌呢？就用嘛袋，各人一次性都向自我直面的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是精確，假如獅子們都清閒，那就繼之渡，以至於有獸王傳承不已，痛感小我的本靈在佛力的侵染下有或者展現要點時，那麼你就贏了！
當真行者大德的佛力，哪怕是一嘛袋，內部也蘊藏博精細佛理，變幻莫測，博大精深最最，害獸都不見得荷得起；但當前這兩個沙門惟獨叫和尚，是旁人給面子的尊稱，還迢迢萬里夠不上這種水平，一嘛袋的佛力中所寓的道境效驗也很一定量，益發在真君獅先頭，這將比漫長力了，也即便對兩個和尚工力共性的比拼。
譬喻箴言所說的這種，縱一種很知名的借締約方之體來比鬥法力的門徑。
以設使故向佛來說，被佛力渡入身段事實上也是對其在佛法修養上的一期強壯的推波助瀾，亦然有便宜的！
諍言心田冷笑，有你哭的時間！皮卻笑顏仍然，
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以，忠實見怪下去，者外路僧也不見得會怪在她們青獅一族上，空門的內鬥纔是主因，這是顯而易見的；等彼一時,此一時，再陪上些注意，也不見得就會確記恨她！
如約箴言所說的這種，即使如此一種很聞名遐爾的借乙方之體來比鬥法力的心眼。
忠言心神嘲笑，有你哭的時光！面子卻笑容改動，
青罡當機立斷！這沒事兒詭怪的，所謂做熟不做生，畢竟天擇空門她們早就短兵相接了數千年，相互以內旁及很細緻，也開發了一貫的嫌疑；關於甚主世界的外來僧，也唯其如此姑且佔有。
“客隨主便！師兄奈何說，那就咋樣做，我是散漫的！”
忠言心扉慘笑，有你哭的時刻！表面卻笑容兀自，
生人嘛，都好老面皮，設若兩個梵衲在此處不出問號，獅族就不會惹上礙事。
“喧賓奪主！師哥怎生說，那就何故做，我是不足掛齒的！”
“好！三個五個，十個八個，都一笑置之呢！”迦行僧一如既往鬆鬆垮垮，一副欠揍的相貌。
“好！三個五個，十個八個，都散漫呢！”迦行僧還隨便，一副欠揍的姿態。
如來佛爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，路人皆知，直至割掉隨身最先同臺肉，纔在輕重上和鴿等重，讓蒼鷹愜意，這重闡明爲天對判官的檢驗，有捨身求法之大頂多，才尾聲被時刻準。
迦行僧正經八百渡入的獸王收受無窮的，這就印證了他在教義上的境地舉足輕重，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族得不到奉查訖，怎？”
忠言心中有數，看了看附近斯讓人厭的刀槍，痛下決心仍是要給他一番揮之不去的訓話！讓他分解此是反空中，是天擇尊神者的五洲，可由不行主全世界的該署煞有介事狂在此地品頭論足。
納庫嘛袋，即若創立一度丈許正方的納戒半空中，嘛袋上空所消消磨的效，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族能夠蒙受壽終正寢，怎麼？”
“古有飛天挖割肉喂鷹，那依舊瘟神凡體肉-胎之時，和而今的咱不可比；我輩就比白淨淨，佛力明窗淨几！
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輸贏的規範就取決，哪一方的獅子魁背穿梭！
真格道人洪恩的佛力，就是是一嘛袋，中也隱含過剩水磨工夫佛理，變化多端，淵博絕無僅有，異獸都不一定推卻得起；但茲這兩個梵衲就叫高僧，是對方賞光的敬稱，還老遠達不到這種品位，一嘛袋的佛力中所涵的道境法力也很零星，更是在真君獅前頭，這就要比歷久力了，也就是說對兩個行者氣力悲劇性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都大大咧咧呢！”迦行僧還隨隨便便，一副欠揍的貌。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族不行領罷，如何？”
還要即使有意向佛以來，被佛力渡入肢體原本亦然對她在佛法修身上的一度碩的促使，亦然有裨的！
遵循諍言所說的這種，便一種很名聲鵲起的借對方之體來比鬥福音的技能。
用呀智呢？還得和福音古典馬馬虎虎，終不許就讓獸王們上嘴上爪互爲撕咬吧？又什麼表示禪宗的慈悲爲本，了不起上？
各選用獅族三頭，你我分歧割佛力渡入，盼它能忍受的佛力陶染頂在豈？
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各分選獅族三頭，你我別離割佛力渡入，看到它能禁的佛力浸染終端在那裡？
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這是回駁上的對照系，實在在修真界中的用到很少，不具可操作性，低納庫的大主教戰敗殺高納庫主教的個例不可多得，太周邊，因爲反響苦行實力的要素真真是太多太多，因此動用面很星星點點。
“好！三個五個，十個八個，都無足輕重呢！”迦行僧抑或大咧咧，一副欠揍的眉眼。
目前的修士本不行能再去撿剩飯，拾人涕唾，也從沒義，太甚嬌揉造作，但卻有這麼些以此爲基的鬥佛法的藝術通過派生。
以資真言所說的這種，縱使一種很名優特的借廠方之體來比鬥教義的措施。
各選擇獅族三頭，你我有別於割佛力渡入，看齊它能忍受的佛力陶染頂點在那處？
納庫嘛袋，哪怕樹立一個丈許正方的納戒長空，嘛袋時間所要消耗的效驗，
詳細的說，就是說分級挑挑揀揀出數頭獅族，分裂由兩人分級向和好選拔的獅族隨身渡去佛力，是長河中不允許祭另一個法子回補佛力，好似鍾馗割別人的肉，肉割共就少合夥，佛力割一納庫就少一納庫，比的是衆多者，能兩全掂量一名梵衲在法力上的成果！
忠言心窩子奸笑，有你哭的時段！面子卻笑貌一仍舊貫，
納庫嘛袋，哪怕建一度丈許方方正正的納戒空中，嘛袋空中所要用度的意義，
“好，如此，爲着趕忙分出成敗，也以單科個別決不能絕對到位公平，吾儕每張人都同日對三位獅友渡佛，你看若何？”
真言胸有定見，看了看正中此讓人煩人的器械，生米煮成熟飯依然故我要給他一個強記的訓誡！讓他寬解此地是反長空，是天擇修行者的中外，可由不興主宇宙的該署孤高狂在這裡指手劃腳。
勝負的尺度就取決於，哪一方的獅子伯稟不了！
青罡決斷！這沒事兒怪模怪樣的，所謂做熟不做生，算是天擇佛教她倆業已來往了數千年，互動裡幹很相見恨晚，也立了定勢的用人不疑；關於甚爲主中外的夷僧侶，也只好臨時性犧牲。